Curso online martes 16 agosto: Los símbolos en el Tolkin

sellos estrella y espejo
El próximo martes 16 vamos a hablar de los símbolos en el Tzolkin.

Invitamos a mirar el Tzolkin, que, más que un calendario, es un libro de sabiduría que se expresa a través de símbolos, con el cuál interactúas a través del diálogo.
Uno de los ejemplos que se distinguen con más claridad son los símbolos de los sellos espejo y estrella:

Las casillas oscuras o casillas portal en el Tzolkin forman la llamada “tripleta de configuración binaria”, que es fundamental para encontrar los símbolos del Tzolkin.
En esta tripleta de configuración binaria aparecen resaltados con claridad la X del espejo y el rombo de la estrella.

La X del espejo, o sea del in lak’ech y del “tú eres otro yo” nos habla de la relación con las demás personas. La X señala cada uno de los rumbos o direcciones aquí en la tierra.
Mientras, la estrella señala la vertical, que conecta con el corazón del cielo y con el corazón de la tierra, marcando así los dos rumbos ascensionales.

Desde el hemisferio creativo conectas con dimensiones superiores, es decir, con lo óptimo y con la energía del gozo, que también podemos denominar energía Dios. Pero no solo es una energía ascendente, hacia el corazón del cielo, sino que para elevarse la energía también debe ser profunda, es decir hacia el corazón de la tierra.
Ese diálogo es el que se establece desde el hemisferio creativo, siendo la puerta el lugar donde se conectan las 6 direcciones, las que corresponden a los cuatro rumbos en horizontal, y la elevación y lo profundo en la vertical. Ese lugar es el corazón de cada persona.

Mientras, el hemisferio lógico debe descender esa iluminación a la relación con las demás personas, en este caso a través de la palabra, de modo que puedas dar una explicación lógica de tu comportamiento y de tu sistema de creencias, es decir, de tu cosmovisión, saliendo del corazón, pero iluminado.
Hay una iluminación en lo creativo, pero ahora se trata de trasladarlo a las demás personas.

Cuando tus palabras traducen tu corazón iluminado, desde la integridad, lo que expresas libera los hechizos; la kundalini se ha iluminado y se eleva, mientras las palabras están llenas de luz, y el hemisferio lógico puede establecer un diálogo que también es lógico.
Es lógico en parte porque está enraizado. No solamente está elevado sino que ha descendido en profundidad, porque tú comprendes en ti mism@ dónde estás atrapado por el ego, o sea, dónde estás instalado en la dimensión del sufrimiento.
Entonces, ese discurso lógico produce liberación, porque produce luz.

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nuevocalendariomaya@gmail.com (Ana)
Teléfono 034 697.666.252 (whatsapp)
curso online

Los símbolos en el Tzolkin: audio de 6 minutos

Los símbolos en el Tzolkin. Audio de 6 minutos, extracto de la clase online de hoy.

En el Tzolkin se ven símbolos (chacana, cruz griega, estrella de David, Pakua…). No so excluyentes sino útiles para todas las culturas.
Todos tenemos que conocer todos los símbolos de las culturas primordiales, porque pertenecen al arquetipo del ser humano, donde “tu eres yo” y “yo soy tu”

Curso online: los símbolos en el Tzolkin. La chacana

chacana del tzolkin y de los andes
El próximo martes 1 de marzo en la clase online hablaremos de los múltiples símbolos que están en el Tzolkin:

En el interior del Tzolkin aparece una chacana.
En el interior del Tzolkin aparece una cruz escalonada, con tres peldaños o escalones, que en forma de doble espejo hace aparecer la misma figura a la derecha, izquierda, arriba y abajo.
La chacana pertenece a la cultura de Tiahuanaco en los Andes, donde aparece como figura y como arquitectura, definiendo de alguna manera esta cultura.
La chacana en el Tzolkin y en los Andes muestra algo que une los territorios de América del norte y América del sur.

Este nivel cultural es el más antiguo en el continente de América, asociado a culturas teocráticas, cuya sabiduría proviene y se expresa en los templos, es decir en la relación con la divinidad y con dimensiones superiores. Es la cultura más antigua y aparece unida, uniforme y relacionada.
Sobre esta cultura originaria, que expresa a los habitantes más antiguos, se van a ir superponiendo pueblos guerreros, que en parte son culturizados, educados, instruidos y conectados con la divinidad desde esta cultura. Pero también en parte tratan de apropiarse de forma exclusiva, al menos aparentemente, de estos conocimientos en favor propio.
La forma en que lo hacen también es común en las dos grandes áreas, en la zona que llegarán a dominar los aztecas, asociada a la cultura maya y a Teotihuacán, y en la zona que llegarán a dominar los quechuas, asociada a Tiahuanaco.
En los dos lugares lo harán de la misma forma: a través de los sacrificios humanos. En sus templos se hacen sacrificios humanos, normalmente de prisioneros de enemigos vencidos.

También hay otra similitud que refuerza esta concordancia simbólica entre las dos áreas, Centroamérica y los Andes, consistente en los libros de cuerdas y nudos. Ahí se guardaban los conocimientos en la zona de los Andes. Y el Tzolkin, al ser considerado como telar maya, también es una construcción de cuerdas, donde los distintos nudos contienen la información.
Descifrar la posición de los nudos y los colores de las cuerdas es leerlos.

El Tzolkin es como un libro, donde de alguna manera estamos hablando de un telar en el cual es importante la posición de los nudos y los colores de las cuerdas; los colores y las posiciones.
Un nudo de un color significa algo diferente que el mismo nudo de otro color; un nudo más arriba o más abajo también significa cosas distintas; y unir la cuerda dos con la cuatro es distinto que unir la dos con la tres.
Esto con el Tzolkin, que es un telar, se puede hacer en parte a través de los portales, de los colores de los kines y de los inicios de las ondas.

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La chacana en el Tzolkin y en los Andes muestra algo que une los territorios de América del norte y América del sur

chacana del tzolkin y de los andes

En el interior del Tzolkin aparece una chacana.
En el interior del Tzolkin aparece una cruz escalonada, con tres peldaños o escalones, que en forma de doble espejo hace aparecer la misma figura a la derecha, izquierda, arriba y abajo.
La chacana pertenece a la cultura de Tiahuanaco en los Andes, donde aparece como figura y como arquitectura, definiendo de alguna manera esta cultura.
La chacana en el Tzolkin y en los Andes muestra algo que une los territorios de América del norte y América del sur.

Este nivel cultural es el más antiguo en el continente de América, asociado a culturas teocráticas, cuya sabiduría proviene y se expresa en los templos, es decir en la relación con la divinidad y con dimensiones superiores. Es la cultura más antigua y aparece unida, uniforme y relacionada.
Sobre esta cultura originaria, que expresa a los habitantes más antiguos, se van a ir superponiendo pueblos guerreros, que en parte son culturizados, educados, instruidos y conectados con la divinidad desde esta cultura. Pero también en parte tratan de apropiarse de forma exclusiva, al menos aparentemente, de estos conocimientos en favor propio.
La forma en que lo hacen también es común en las dos grandes áreas, en la zona que llegarán a dominar los aztecas, asociada a la cultura maya y a Teotihuacán, y en la zona que llegarán a dominar los quechuas, asociada a Tiahuanaco.
En los dos lugares lo harán de la misma forma: a través de los sacrificios humanos. En sus templos se hacen sacrificios humanos, normalmente de prisioneros de enemigos vencidos.

También hay otra similitud que refuerza esta concordancia simbólica entre las dos áreas, Centroamérica y los Andes, consistente en los libros de cuerdas y nudos. Ahí se guardaban los conocimientos en la zona de los Andes. Y el Tzolkin, al ser considerado como telar maya, también es una construcción de cuerdas, donde los distintos nudos contienen la información.
Descifrar la posición de los nudos y los colores de las cuerdas es leerlos. El Tzolkin es como un libro, donde de alguna manera estamos hablando de un telar en el cual es importante la posición de los nudos y los colores de las cuerdas; los colores y las posiciones.
Un nudo de un color significa algo diferente que el mismo nudo de otro color; un nudo más arriba o más abajo también significa cosas distintas; y unir la cuerda dos con la cuatro es distinto que unir la dos con la tres.
Esto con el Tzolkin, que es un telar, se puede hacer en parte a través de los portales, de los colores de los kines y de los inicios de las ondas.

El tercer elemento que unifica estas dos culturas está formado por el colibrí y la cruz. Estas dos culturas establecen una cruz.
Los cuatro Tezcatlipoca muestran las cuatro direcciones pero también muestran una cruz.
También en la cultura de los andes aparece una cruz; de hecho la chacana es una cruz.
En cada extremo tiene un nombre, pero en la base va a aparecer el colibrí. Decimos en la base porque el colibrí va a aparecer en el lugar donde se unen las dos cruces. La cruz de américa del norte va a tener el norte arriba y el sur abajo, y en el sur es donde aparece el colibrí, y la cruz de américa del sur va a tener el sur arriba y el norte abajo, y en el norte va a estar el colibrí.
El colibrí va a estar donde se unen las dos culturas, en esa base y en esa cruz.

Donde se unen las dos cruces es el colibrí, correspondiendo ese lugar al Caribe y al istmo de Panamá.
En el lugar del colibrí, que es la iluminación, están llamados los hombres del norte y los hombres del sur, pero también hay un tercer llamado, como corresponde a los tres peldaños de la chacana y a los tres reyes magos del nacimiento del niño divino, que se realiza a los hombres del este y del viejo mundo, cuando el colibrí comunica su corazón con el corazón del cielo.
Allí es el lugar de la confluencia y allí es donde fueron las tres carabelas.

Pero eso no es historia; es presente. Todos están llamados a la confluencia, vengan de donde vengan.
Vengan, por favor.

La chacana es una estrella de Seshat. Pero ¿quién ha puesto una estrella de Seshat en lo alto de los Andes?

Chacana y Seshat
La chacana es una estrella de Seshat. Es una estrella de 8 puntas, como lo es la estrella de Seshat.
La pregunta es ¿quién ha puesto una estrella de Seshat en lo alto de los Andes?, porque la chacana es una estrella de 8 puntas hecha por los hombres con intención de comunicar algo.

En ese sentido es puro VIENTO, con su oculto tormenta. Sabemos que el viento como blanco contiene emoción, celeste, de dimensiones superiores, que abre un tiempo de resurrección asociado a la tormenta.
También sabemos que la zona geográfica de la chacana en un lugar alejado, muy alto. De alguna manera ha permanecido dormido, pero hoy está despierto y sabemos que ese lugar alejado, ELEVADO, es territorio de los Uros, o también llamados “gente del agua”.

La estrella de Seshat de 8 puntas se sitúa en un ámbito donde gente de Ur, como puede ser el señor Abraham proveniente de Ur de Caldea, entran en la historia. Pero ahora la historia busca a todas las personas.
Este pueblo procedente de Ur, como está fielmente atestiguado durante milenios y no como una invención repentina sino antigua, también es gente del agua, en dos versiones. Una, en la versión fenicia, o sea cananea, y otra, a través de una estrella de 6 puntas en que aparece la forma en que el agua cristaliza, como todo el mundo sabe hoy en día gracias a las fotos de un japonés – gracias señor japonés, y de forma personalizada gracias Masaro, ángel del agua-.
Los fenicios, o sea los cananeos, eran la gente del agua de Egipto. Y CONOCÍAN RUTAS QUE LLEVABAN HASTA AMÉRICA, rutas secretas pero reales.

Hoy la estrella de Seshat aparece en este lugar donde vivían PACÍFICAMENTE los hombres del agua.
Sucede una cosa en los Andes, y es que en sus alturas y su interior contiene la kundalini del agua, que va a emerger en la mayor cuenca acuífera del orbe, donde aparece el río Amazonas, el cual enlaza con el Orinoco a través del río Casiquiare, de tal manera que el río Orinoco también está dentro de la cuenca del Amazonas.
Agua procedente de la tierra de los Uros puede desembocar donde lo hacen el Orinoco y el Amazonas.

Por otra parte, en este agua de los Andes, lugar super elevado, habitan gentes del agua, Uros, posiblemente en extinción, aunque quizá aparentemente, porque en realidad no pueden desaparecer, sino que solamente se mezclan pacíficamente con las demás gentes.
Los Aymara y los Quechuas les impedían vivir en tierra y por eso tuvieron que desarrollar una forma de vida sobre balsas de juncos en los lagos. Quizá como forma de expresión del viento, porque estos hermanos Uros son expresión del Viento, para las personas del siglo XXI que buscan la paz, o sea que propicien el amor.

También, ¡QUÉ MARAVILLOSA SINCRONÍA¡, han sido utilizados como sacrificio a la divinidad conocida. Los uros no podían vivir en tierra ni podían poseer tierra. Por eso tenían que vivir en el agua y la única forma en que puede vivir una persona en el agua es sobre algo que flota. Así hacían una superficie de juncos sobre el agua de los lagos.
No podían vivir en tierra porque eran utilizados para los sacrificios. Eran holocausto y decimos holocausto con total resonancia, porque como víctimas eran sagrados; eran víctimas pero eran sagrados. Contienen lo sagrado, pero no desde el opresor. En un mundo donde manda la ley del fuerte, ellos eran la víctima.

También, estas gentes de Ur, o sea de Abraham, se han mezclado con todas las razas en el mundo, y de sus famosas 12 tribus hoy solo podemos hablar de Judá, que creo que es una sola tribu de entre 12, que en realidad son 13. Sí, claro, también podemos hablar parcialmente de Leví –gracias Leví-. Han sido utilizados como holocausto.

De hecho, místicamente se sigue ofreciendo Jesucristo como holocausto. Místicamente quiere decir desde una realidad espiritual, o sea super real. Estos descendientes de Ur a través de Abraham están conectados con Isis, ya que la luna de Isis es la luna de la Pascua y el inicio del pueblo, ya no como pueblo de Egipto sino como pueblo de la libertad.

Todas las personas, para entrar en la sociedad de la estrella, estaríamos requeridos para alguna modificación, en relación a la incondicionalidad o a la colaboración con todo lo existente.

La chacana en el Tzolkin dibuja un rombo en el centro del Tzolkin, el rombo de la estrella.
La chacana dibuja una estrella; no “una”, sino “la” estrella. Claro que es la estrella una, si entendemos que “una” une.
La chacana también puede ser una cruz orlada, cuando encontramos el conversor del cuadrado en círculo, o sea la cuadratura del círculo o la circulatura del cuadrado.

La chacana que aparece en el centro del Tzolkin está formada por portales dimensionales. Sabemos que es interesante mirar este símbolo como quien escucha, para recibir su consejo. Por supuesto nos referimos a las personas que perciben, o sea conviven y sienten la otra realidad, del amor, más allá del miedo.

Los portales de la chacana cuando dibuja la estrella solo contienen 6 sellos, por lo que quizá alguna persona pudiera darse en pensar que no va con él/ella, ya que su kin natal es otro y no uno de los 6.
Pero estos 6 sellos expresan una totalidad y están dirigidos a todas las personas, porque concentran todas las familias. Elegimos la palabra “concentran” para indicar que se trata de una energía concentrativa, o sea unitiva en grado extremo, porque contiene una super puerta.
Es como la puerta de entrada al coso o plaza de toros de Pamplona, donde toda una multitud corre hacia un lugar cada vez más estrecho, que es el paso de las calles al interior de la plaza, donde muchas veces se producen amontonamientos.

Los seis sellos son la estrella, la luna, el perro, el mono, el humano y el caminante del cielo.
En ellos se encuentran representadas las 5 familias, estando la del día verde o día sin tiempo, que es la que encuentra sus ocultos en su misma familia, representada dos veces.
Es decir, hay 3 sellos y sus 3 ocultos, y esto de manera doble.

Claramente podemos ver cómo es también una expresión de los colores, donde el verde surge como un nuevo rojo, o sea como un nuevo inicio, dándole de este modo al rojo el valor de verde, al menos si entre comillas ponemos “posible”. Todo rojo es un verde posible, donde “posible” significa real, solo que visto desde la dimensión donde no se ve, porque el verde no se ve si no te lo indican.
Los indicadores del verde realizan un maravilloso trabajo, un trabajo total, no para unos pocos sino para todos.

Este asunto ha sido guardado celosamente por los sabios guardadores, pero los que hoy quieran guardarlo ya no están trabajando para el verde, ya que hoy el verde quiere aparecer unitivamente, concentrativamente, amorosamente. Sí, gracias a todos y a todas, los guardadores y los guardadoras. Pero hoy se trata de hablar de tod@s sin excepción.

El diseño de la estrella hecho por la chacana enlaza la estrella con el caminante del cielo, perteneciendo ambos a la misma familia y siendo ocultos entre sí. Este es el portón agujero de gusano que comunica las dimensiones. Esta familia aparece de modo diferente a las otras, ya que expresa una realidad dimensional distinta.
Toda persona que haya nacido en algún sello de esta familia vive sus 52 posibilidades en el Tzolkin, cuando llega a vivir 52 años, pero los 4 kines que aparecen dibujados por la chacana (estrella 10, estrella 12, c.cielo 2, c.cielo 4) expresan un contenido que optimiza dimensionalmente la misión expresada inicialmente por el kin de nacimiento.
La persona que nace en esta familia en cualquiera de los 52 kines tiene como importante las vivencias de la estrella incondicional (ESTRELLA 10) y de la estrella que colabora con todo lo existente (ESTRELLA 12). Es decir, los tonos 10 y 12 son un extra en cualquiera de los sellos de la familia, pero sobre todo cuando la persona vivencia la sociedad de la estrella.

En la formulación del oculto de la estrella 10 va a aparecer el CAMINANTE DEL CIELO 4, que te dice que no puedes pensar que estás viviendo la experiencia del amor incondicional desde la sociedad de la estrella si tu comportamiento y tu manera de vivir no son los de un caminante del cielo. Y tu forma de colaborar con todo lo existente desde la estrella, que es lo que va a dar sentido a esta familia a nivel de experiencia personal, necesita también la presencia en tu hacer de lo que expresa el CAMINANTE DEL CIELO 2, donde claramente aparece su raíz en la libertad (humano 1). Eso que se denomina exploración es una desaparición de todas las fronteras y barreras, que va a habilitar tu colaboración con todo lo existente desde la estrella.

La familia portal va a estar presente, pero no a través del mago o de la tormenta, ni tampoco a través del descubrimiento de la perfección amorosa de la realidad, sino que las personas de esta familia acceden a la estrella cuando vivencian la emoción.
La LUNA aparece aquí con el tono 4, que también estaba presente en el caminante del cielo 4. Es decir, hay un modo de ser, de comportarse, que es fundamental en la estrella.
El comportamiento emocional aparece en esta familia también asociado al tono 7, donde podemos encontrar que la emoción viene de dimensiones superiores. Por eso el abrirse, dialogar con la emoción, reconocerla y dejarla fluir, forma parte del acceso y consolidación de la estrella.

La familia portal tiene sus ocultos en la familia central, donde podría parecer lo más importante el viento, ya que es una representación también del gran espíritu, la propia tierra, con su característica de alineación y voluntario, o la mano, donde encontramos al venado azul o la sanación, y sin embargo lo que aparece como más importante es el HUMANO, pero el humano emocional, ya que el humano 10, que indica perfección, contiene esa perfección asociado al cómo, que es el cómo emocional. Y también aparece la canalización, que es la entrada en la libertad.

La otra pareja de familias son Cardinal y Polar.
La familia Cardinal contiene al dragón, que es la luz entrando en la forma para cumplir una misión, pero que aquí aparece en forma de nuevo nacimiento, de MONO.
El mono es azul, por lo que es también una expresión del tiempo, que es una dimensión en sí mismo, y no tiene nada que ver con el reloj ni con el envejecimiento.
Hay un tiempo vibracional que es el de la luz cumpliendo una misión, que es reconocible desde el sentir, o sea desde el cuerpo emocional, y está asociado al amor incondicional, el PERRO.

Para estas dos familias lo más importante es lo expresado por estos dos sellos, el perro y el mono. La familia que contiene toda la expresión de la luz se va a concentrar en el amor incondicional, y la de la luz cumpliendo una misión se va a concentrar en la apertura, es decir en el nuevo nacimiento, que contiene algo de mirar sin miedo.

El mono aparece con los tonos 12 y 3, con lo cual se va a asociar a la estrella 12 y a colaborar con todo lo existente.
La otra pareja de familias, también se asocia a la estrella, a través del cuatro, donde se trata de una forma de vivir, de un “cómo”.
Cada pareja de familias va a tener una recomendación desde lo verde. Para una pareja de familias va ser más importante la expresión del amor incondicional a través de una manera de comportarse y para la otra, la indicación de colaborar con todo lo existente y de lo expresado por el tono 2 como desafío o regalo.

Parece como si las personas tuviesen que resolver dos tipos de problemáticas.
Una sería la expresada por la estrella 10, donde lo importante es el amor incondicional, y la otra sería la expresado por la estrella 12, donde lo importante es hacer cosas como traducción de colaborar con todo lo existente.
En el amor incondicional no se trata de hacer cosas, sino fundamentalmente de producir modificaciones internas que incluyan o asienten el no juzgar. Es decir, hay una modificación interior en la incondicionalidad, que permite que todo exista, soportando en ocasiones cosas que parecen contrarias, y todo eso es como una expresión del amor incondicional.
Mientras, colaborar con todo lo existente tiene una parte más activa y lo que le pide a la persona es que entable contacto con las demás personas y salga de sí mismo, de su cerco, protección, gusto o pequeño círculo para colaborar activamente con todo lo existente. Es decir, todo lo existente te pide abrirte al todo, es decir salir de tu pequeño mundo.
Sin embargo, en el amor incondicional, la incondicionalidad sería lo que tiene más valor y eso es algo que está relacionado con el sistema de creencias, con la forma en que organizas el mundo desde tus propias valoraciones.

Todas las personas, para entrar en la sociedad de la estrella, estaríamos requeridos para realizar alguna modificación.
La modificación de colaborar con todo lo existente se asocia a la luz cumpliendo una misión (familias cardinal y polar), y es algo activo, y la asociación con la incondicionalidad va a estar presente en las familias a las que se les requiere abrirse a las emociones (familias portal y central).

El sentido fluyente te lleva hacia el tiempo real en todos los códigos, pero el sentido retrógrado sirve para reparar los errores, es decir para limpiar el karma

Igual que hay 20 sellos y 20 ondas, podemos encontrar 20 columnas del venado azul. Nos estamos refiriendo a 20 columnas resonantes personalizadas.

Solo necesitas saber cuál es tu onda personal, es decir en qué onda se encuentra tu kin natal, y darle a esa onda el valor de onda 1.
En el Tzolkin tipo la columna resonante es donde se une la onda 10 del espejo con la onda 11 del mono, y en tu Tzolkin personal será donde se unen tus ondas 10 y 11 desde la primera natal.

Entonces, solo tienes que leerlas como si fuesen los ocultos uno de otro, como sucede entre las ondas 10 y 11. Así, meditativamente vas recitando tu onda 10, comenzando por el primer sello, y en sentido inverso tu onda 11, es decir empezando por el sello 13, hasta que confluyan en el equivalente del perro 13 y mono 1. Y luego sigues avanzando hasta donde has empezado.

Ahí has recitado cuatro ondas, dos en sentido fluyente y dos de forma retrógrada. Si observas el sello del espejo y su resonancia con la cruz chacana, encontrarás que aparecen 4 escaleras, cuyo sentido en unos casos es ascendente y en otros descendente. Hay dos tramos ascendentes y dos descendentes a contar desde el centro, y eso es lo que haces cuando recitas las ondas 10 y 11 del Tzolkin tipo o tus ondas 10 y 11 personal.

El sentido fluyente te lleva hacia el tiempo real en todos los códigos, pero el sentido retrógrado sirve para reparar los errores, es decir para limpiar el karma.
Las cuatro escaleras formadas por la recitación ascendente-descendente y descendente-ascendente de tus 2 ondas que componen el lugar resonante en tu Tzolkin personal, contienen esos dos valores posibles meditativamente, permitiéndote un maravilloso peregrinaje en busca del venado azul; de búsqueda y encuentro.

Gracias y perdón. Salvar Wirikuta, o sea salvar lo sagrado.

La información genética da consistencia al vehículo, que es el cuerpo, y también da consistencia a la personalidad, pudiéndose asomar todos los ancestros a través de esa información genética

Sincrónicamente se celebra fiesta a la cruz en las tierras andinas -parece ser que desde hace 3.000 años o más-, y también en el ámbito cristiano -solo que desde hace mucho menos, digamos que menos de 2.000 años-. Sincrónicamente se produce esa consideración especial hacia ese símbolo.

En los Andes, que es donde aparece la mayor cuenca fluvial del mundo y a donde se ha desplazado la kundalini de la tierra desde el Tíbet, como expresión de la kundalini de agua de la tierra, se celebra desde tiempo inmemorial una especial reverencia a la figura de la cruz.

La cruz de los Andes se conoce como cruz chacana, que es una cruz donde aparecen 4 escaleras. En realidad toda cruz es una expresión del 4, ya que siempre tiene 4 brazos, pero también es una expresión del 5 si consideramos que los 4 brazos se unen en el centro, que entonces aparece como un quinto lugar.
Podemos hablar de quinto lugar, quinta fuerza, quinta dimensión, y siempre estaríamos haciendo referencia al 5.
También podemos incluir a la mano como una expresión de 4+1, ya que hay cuatro dedos en una dirección y el pulgar; la dirección de los dedos es horizontal, mientras que la del pulgar es vertical, formando una cruz.
Y también podemos hablar de Tzolkin con sus cuatro castillos que representan a los 4 colores visibles, y al castillo verde, quinto color.

Por eso entendemos que es especialmente relevante esa sincronía entre los pueblos andinos, donde en el tiempo va a ser reconocida la presencia de la kundalini de la emoción o del agua de la tierra, y aquel hecho que va a dar origen al reconocimiento de lo común entre todos los seres humanos, que es lo que en el nivel arquetípico supone el inicio del tiempo común, y cuyo origen se instala en el nivel hijo de aquella cultura primigenia que hace posible internet y la máxima comunicación entre las personas a través de la creación sabia e intercultural de un alfabeto fonético, donde con sus 22 letras también van a estar representados los cromosomas.

Es decir, la información genética da consistencia al vehículo, que es el cuerpo, y también da consistencia a la personalidad, pudiéndose asomar todos los ancestros a través de esa información genética.

Esa sincronía aparece como transcendente, ya que la cruz de las 4 escaleras, que en los lugares andinos aparece normalmente en piedras milenarias, en la cultura del tiempo común, es decir del arquetipo humano donde está contenida la semejanza Dios, incluso expresada con total claridad en el salmo 82 donde dicen “dioses sois”, va a aparecer en este caso como hecha de madera, es decir como árbol.
También la cruz expresa siempre una pirámide, que a su vez siempre expresa una escalera.

Cualquiera puede reconocer que el árbol se riega y precisa agua.
En el verano del año 2012, bajaba del cielo, es decir cruzaba la atmósfera, un señor llamado “feliz jardinero de los árboles” –Felix Baumgartner-, hecho que sucedía 520 años después de la aproximación de tres naves donde aparecía en cada una de ellas una cruz en sus velámenes, enlazando así el mundo, las culturas, y haciendo posible la aparición del arquetipo y de lo común.
El feliz jardinero de los árboles, gracias, y su amigo el abuelo tejedor – Joseph Kittinger-, es decir el que maneja el telar, hicieron una señal sincrónica en ese momento en que tantas personas habían sido convocadas a observar, o sea al reconocimiento de los sucesos. Y pasó y está pasando.
Por alguna razón el momento es tan transcendente que aparecen señales enlazadoras que son vistas simultáneamente en todo el mundo en tiempo real, aunque quizá no suficientemente interpretadas.

La cruz chacana y la fiesta de la cruz se celebran el 3 de mayo, donde vemos el 3, que aparecía en las naves, también presente.
También sabemos, porque estamos todavía dentro de la primera luna de la primavera, que en este tiempo también se hace presente una gran nave, que es la de la inmortalidad de Isis, la pascua de la resurrección y la pascua de la libertad. Y también se conmemora en este tiempo el absurdo en que puede vivir el hombre y el dolor gratuito que puede producir, porque estamos en la resonancia del holocausto, que está hablando de una misión, de un voluntariado, de una alineación con el corazón amoroso de la realidad.

Gracias y perdón. Es necesaria la paz, es imprescindible, pero no hay paz sin amor, luego es imprescindible una apertura del corazón a una realidad transcendente, porque todo tiene sentido.
Gracias personas que sostenéis la realidad, dando tiempo al despertar de todos.

El reconocimiento de la mujer no necesita más poder a nivel político, que también, sino más amor

Invitamos a mirar el Tzolkin como un símbolo en sí, porque es un mapa para el ser humano en la vía de la evolución, encarnando al arquetipo del ser humano, es decir dándole consistencia y existencia.
El Tzolkin es un mapa para la realización del arquetipo humano. Por eso, además de conocer y reconocer su sello, kin natal y onda, así como la energía del día y del año, es decir el manejo de los símbolos asociados a los momentos más puntuales, invitamos a mirar el Tzolkin y a conocerlo como un símbolo en sí.

En el Tzolkin se encuentra dibujada la estrella de David, la chacana y las dos X en vertical que pueden corresponder al siglo XX, donde el Tzolkin ha despertado simultáneamente a las mayores guerras que ya son mundiales, en las que incluso se llegaron a lanzar bombas atómicas. También han sucedido en este siglo muchos otros acontecimientos como son la creación de un estado para el pueblo de Israel, el concilio Vaticano, donde la iglesia católica deja de hablar una lengua muerta para hablar todas las lenguas del mundo, así como el concepto de aldea global y el despertar de las redes de internet similares a las redes neuronales de las neuronas espejo, que enlazan a todos los seres humanos.
En el Tzolkin también se encuentra la X, el rombo del espejo y la estrella, la cruz en el centro y las columnas de Hércules.

Invitamos a considerar el Tzolkin en sí mismo como un símbolo donde se encuentran otros símbolos y contenidos, y vamos a considerarlo como un mapa para el arquetipo humano. Entonces, la columna central o resonante es el lugar para el nuevo nacimiento y también es un espejo donde se repite la imagen a un lado y a otro.
La referencia a una imagen en espejo, especular, es la que da consistencia a la presencia en esta tradición de la referencia a los gemelos, ya que la imagen en espejo es un gemelo de la imagen real, y hace también referencia a una doble realidad más allá de la apariencia, resaltando la importancia de la columna central donde confluyen las dos realidades y se produce el nuevo nacimiento.

De alguna forma también manifiesta el cielo, lo óptimo, y en otra acepción es como un útero donde re-crearse la persona, es decir donde la persona es creada de nuevo.
En ese sentido las dos líneas de portales, columnas 6 y 8, que son consideradas como las columnas de hércules, pueden ser también reconocidas visualmente como las paredes del útero y su salida al exterior.
También se describe un lugar privilegiado en el centro, que es donde se produce el nuevo nacimiento y el encuentro de dos fuerzas confluyentes, una viajando en lo visible y otra en la realidad más allá de la forma, que de forma similar al ser humano en su cuerpo, establece como dos manos, que se separan o se juntan en el centro.
Es decir, en la acepción del Tzolkin como calendario vemos fácilmente un desplazamiento de lo que podríamos llamar principio hacia lo que podríamos llamar final, expresando que el tiempo va únicamente en una dirección, considerando de esa manera solo lo más exterior. Pero más allá de la apariencia y de la forma hay una fuerza que también es creadora de la realidad, que se mueve en lo que podríamos considerar un sentido opuesto al tiempo, lo que en nuestra dimensión se diría que va en dirección contraria al tiempo. El tiempo va del 1 al 100, por ejemplo, y esa fuerza iría del 100 al 1.

De alguna manera, como se dice en algunas tradiciones donde se considera que lo que es arriba es abajo y cosas así, también podemos ver que el ser humano tiene dos manos, cada una con movimientos opuestos y confluyentes. Eso podemos verlo, pero no así las dos manos del tiempo; existiendo, no podemos verlas.
En el lugar privilegiado donde se unen las dos manos del tiempo se puede producir un salto dimensional, no solo en la conciencia del ser humano sino en su realidad total. Y entonces accedería el ser humano a una multidimensionalidad difícilmente comprensible con los valores de esta dimensión en la que estamos, que solo se encamina hacia la muerte, pero de la cual hablan las tradiciones más antiguas de la humanidad, y también la que da origen al tiempo común, donde la cruz es una puerta a la vida atemporal, plena y gozosa. Por eso invitamos a encarnar el arquetipo.

En ese encarnar del arquetipo y en ese encuentro de las dos fuerzas, de las dos manos del tiempo, el ser humano necesita resituar la energía femenina, que es una de las dos manos del tiempo que permiten la inmortalidad.
De hecho la energía del útero, que está presente en el Tzolkin, en Sara y en la iglesia -un útero para la regeneración-, y que son expresiones usando otro código de Isis, es la energía femenina.
En estos momentos la energía femenina está secuestrada y por eso hay guerras, hambre y sufrimiento. Pero la energía del útero es la del amor y usando el código de Isis encontramos que Isis en su tradición es un ejemplo de inmortalidad, ya que por un lado devuelve a la vida a Osiris muerto, al mismo tiempo que es fértil, es decir que crea un hijo.
Isis representa a todas las mujeres y al arquetipo de la feminidad, de modo que hay un acercamiento al arquetipo que representa Isis como mujer, pero también como lo divino y como un acceso a la inmortalidad.
De hecho hay una consideración donde el ser humano siempre y en todos los lugares está rodeado de la amorosidad de la divinidad como si estuviera en un útero. Todo el proceso evolutivo se da en el útero del nuevo nacimiento y toda energía femenina es ascensional amorosa. Por eso no se trata de política, sino de una vivencia de alta intensidad. Gracias.

El reconocimiento de la mujer no necesita más poder a nivel político, que también, sino más amor, porque no es un problema político lo que vive la humanidad, sino un problema derivado de la falta de amor, o sea de la falta de la conciencia, de la desconexión con el corazón amoroso del cielo y con el corazón amoroso de la vida.

La mujer en estos momentos representa al arquetipo de la humanidad, más que el hombre, y lo que necesita la humanidad no es más política sino más amor. Por eso el reconocimiento de la mujer, que es imprescindible, no precisa una solución política, que también, sino una alineación con el corazón amoroso de la vida que produce una expansión de la conciencia.

Terminamos diciendo gracias, porque hablando de la mujer hay que expresar plenamente el agradecimiento, pero también necesitamos terminar diciendo perdón, porque hablando de la mujer también es imprescindible decir perdón, y entonces, doblemente gracias.

Hay otra realidad donde una persona que vive sufriente, o por lo menos con esfuerzo, puede vivir en plenitud

Parece ser que la chacana también pudiera contener una referencia a Isis. Sí, gracias.
Y por tanto, también el núcleo interno del Tzolkin, que contiene una chacana, tendría una referencia a Isis.

Parece ser que la chacana contiene una referencia en su formulación de escalera, como acceso a Isis. Y entonces el Tzolkin, justamente en su núcleo central contendría esa traducción, donde habría una escalera a Isis.
Sí, claro, nosotros compartimos el concepto de que el núcleo central es el lugar de ascenso, porque precisamente el rombo que se dibuja con los portales en el centro del Tzolkin es similar al sello de la estrella.
Por eso consideramos que el Tzolkin tiene en su centro una expresión de la sociedad de la estrella, que también es la expresión de la expansión del castillo verde, porque la onda de la estrella es una onda amarilla, que significa que el castillo verde ha llegado a su máxima realidad en el tiempo, en el espacio y en el ser.

El Tzolkin dibuja con la línea de portales una X en los extremos, y en el centro un rombo, y hace referencia al espejo y a la estrella. El espejo es el acceso a la estrella, o traducido, la vivencia del in lak’ech es un acceso a la vivencia de la sociedad celeste.
La vivencia del in lak’ech, del “yo soy otro tú, y tú eres otro yo”, es la vivencia del amor, donde vivencia no significa que consideres mentalmente que eso es bueno, sino que vives eso, entrando así en otra dimensión donde la respuesta que tiene tu vivencia es la maravilla. Es decir, entras en otra dimensión de la vida según vives, porque la vida te devuelve lo que tú le das. Eso es lo que hacen todos los espejos, te devuelven tu imagen. Cuando tu vibración es según la ley del amor, lo que te devuelve el espejo es la ley del amor, o sea la vida amorosa, porque el amor no es una idea, es la vida, el ser siendo, lo óptimo.

Isis es un arquetipo, es decir que también contiene una vivencia, que es el nacimiento de Dios. Mientras estamos hablando de ello son palabras, pero contienen información de una realidad, ya que hay otra realidad donde una persona que vive sufriente, o por lo menos con esfuerzo, puede vivir en plenitud, es decir gozosamente, siendo esa nueva situación algo que puede ser llamado hijo porque proviene de la situación anterior, cuando aparece lo que contiene el arquetipo de Isis como madre de Dios.
Es un poco jaleoso, pero significa de forma escueta que cualquier persona puede ser feliz, plenamente feliz, incluso arrastrar, atraer e incluir en esa felicidad a todas las personas que conoce, porque en la realidad Dios, en lo verde y en lo óptimo solo existe gozo, plenitud, y cualquier persona que pueda subir esa escalera transforma todo su mundo y a todas las personas las introduce en esa realidad.

Isis con su hijo en brazos es similar a la Virgen con su hijo en brazos. El hecho de que su hijo esté en brazos quiere decir que los pies que tocan la tierra son los de Isis, o sea los de la Virgen, pero lo que contienen esos pies que tocan la tierra, que pueden ser los tuyos, es a Dios, o sea a lo óptimo.
Por ese motivo merece la pena hacer un trabajo interior para cuando consideras a la virgen con su hijo, que en un lenguaje más antiguo sería Isis. No juzgues a quienes han transportado esa imagen, porque ellos son auténticos portadores y guardianes de la escalera, que hoy vemos que sincrónicamente da incluso una explicación a toda la historia, porque todo lo que ha sucedido está encaminado al hoy, al hoy donde el presente es el presente, que es el hoy de la conciencia expandida.
De modo que lo que interesa no son temas étnicos ni ofensas, sino arquetipo y óptimo, y cualquier otra traducción no asciende la escalera sino desciende, solo que desciende sin escalera y hasta sin paracaídas. Y no es por no ir, pero ir para nada… Porque ahora el tiempo no es el de ir para nada a ningún sitio, sino el de abrir la puerta y encontrar lo óptimo.

Sí, claro, la Virgen es un arquetipo y es la doncella de Israel. Son palabras proféticas, y hoy podemos verlo al mirar el Tzolkin, porque el círculo se ha cerrado y el principio ha encontrado al fin, y cuando el principio se encuentra con el final, se abre la puerta dimensional.
La doncella de Israel está hablando de la tierra y del florecer. La semilla, cuyo oculto es la tierra, expresa florecer, y es una de las columnas de Hércules, es decir algo de lo que rodea el nuevo nacimiento, y donde también visualmente podemos ver un símil del lugar por donde entran a la vida los seres humanos. Pero cuando está hablando de la doncella que da a luz, también habla de un suceso sobrenatural, no del orden natural sino de lo sobrenatural.

Si a la doncella, que es la tierra dando a luz ese florecimiento, le añadimos Israel, también vemos a Is, que está en Isis y que significa humano y hombre. Es la misma palabra, porque Isis es una palabra de Egipto, e Israel aparece también al salir de Egipto, porque también es Egipto. Is –hombre-, Resh/r –que también significa espejo y ver- y El –Dios- está hablando de la tierra donde el hombre ve a Dios, es decir el florecimiento que sucede en la situación donde una persona se transforma en alguien que ve a Dios. Y eso adquiere un carácter multidimensional, porque en cualquier dirección a la que te dirijas encontrarás eso, porque te está buscando. Puedes ir a los Andes, al Caribe, a Oriente Medio, y en cualquier dirección lo encontrarás, tanto si vas hacia el sol como si huyes del sol, si vas hacia la luz o si huyes de la luz.
Siempre es propicio para subir la escalera de Isis.

Sí, gracias. Claro, gracia es lo mismo que merced. Quizá cuando decimos “sí, gracias”, podemos decir “sí, Mercedes”, incluso “gracias, Mercedes”.