Viracocha y los oráculos

Vemos a Viracocha y está claramente con los brazos en cruz. También Viracocha elige la cruz, como aquel que llamamos Jesús y que dicen que dijo “toma tu cruz y ven”.
Pero, ¿qué es tomar tu cruz sino abrir la puerta que te convierte en Viracocha, o subir la escalera o cruzar el puente?

Y, ¿qué hace falta? Lo que hace falta es querer que suceda; afirmar solemnemente que quieres que suceda. Con tu palabra pronunciada desde tu corazón se abren puertas.
Las manos de Viracocha hacen.

Cuando miramos la Cruz que forma el oráculo maya también vemos a Viracocha. Si miras la imagen de un oráculo, verás una cruz.
En el centro de la imagen de Viracocha está su corazón. En el centro del oráculo maya se coloca tu kin de nacimiento.
Encontrar qué significa es encontrar que las cualidades que expresa ese kin que te define también expresan el corazón de Viracocha.

En la parte alta vemos la cabeza de Viracocha y en el oráculo encontramos algo que definimos como guía, según la tradición yucateca, o como origen, según la tradición quiché.
El ensueño de Viracocha te guía y también es tu origen.

Abajo están las rodillas de Viracocha, porque Viracocha en la puerta del Sol de Tiahuanaco está sobre las rodillas y no se ven los pies.
En el oráculo, abajo, está tu oculto según los hermanos yucatecos y tu destino según los hermanos quichés.
Este oculto está oculto porque pertenece a la realidad plegada, y es tu destino, porque llegas a tu destino al desplegar la realidad, al hacer real a Viracocha que está en tu corazón, pero que ahora está plegado.

Viracocha en la tradición tiene dos ayudantes, y aquí vemos que son las manos. Las manos, con su conexión con el corazón, son tus ayudantes.
Antípoda y análogo también les llaman, pero son manos. La mano es la acción. Lo que haces, presenta a Viracocha.
También la mano, manik, es el Venado Azul de los hermanos Huicholes.
Para hacer bien es necesario reconocer qué no haces desde el amor.

La chakana y su vocación enlazadora

Desde la vocación, desde la dimensión puente de la chakana, nos encontramos con hechos singulares, hechos que expresan una capacidad de sincronía mágica y maravillosa. Encontramos que la chakana, que se asocia con la cruz del sur, tiene su celebración el 2 y 3 de mayo, que es el momento en que la Cruz del Sur se ve más claramente en su forma de cruz latina.
En sí mismo, eso ya es una sincronía. Nos referimos al valor de la cruz en el viejo mundo y en el nuevo mundo. Nos referimos al valor símbolo no político, sino vibracional.
Pero resulta que, asociado a la fecha del 2-3 de mayo también hay un acontecimiento mítico-mágico que nos sitúa ante la presencia de un personaje arquetípico mundial, como es Buda y el camino de la iluminación desde tu trabajo personal.

En el 2 de noviembre, que es el momento polar al 2 de mayo, nos encontramos con hechos singulares, como es el inicio del calendario celta o calendario de los árboles en la tradición celta, que tiene también una emergencia en la festividad de todos los santos o todos los difuntos, que mantiene y hace presente de forma permanente la unión con tus ancestros.
La unión con tus ancestros es parte de la realidad de cada persona. Cada persona es la consecuencia de todos sus ancestros. Y el despertar de la conciencia en la relación con los ancestros es profundamente sanador para la humanidad.
El enlazamiento, el puente entre dimensiones de la chakana nos está situando ante ese trabajo espiritual búdico, pero también nos enlaza con la sanación de la ancestralidad y el respeto, el reconocimiento de los ancestros.

Mágica, maravillosa o extraordinariamente nos encontramos también con que esa fecha del 2 de noviembre contiene también un momento mágico como es el diluvio. El diluvio y un personaje como Noé que contiene el reinicio de la vida es relatado en la Santa Biblia como iniciándose el día 17 del segundo mes, entendiendo que Rosh Hashaná, el inicio del tiempo, sucede entre septiembre iniciado y principios de octubre.
Los meses del calendario judío son meses lunares, entonces tienen un desplazamiento, pero desde mediados de septiembre a mediados de octubre sucedería un mes, y al añadirle 17 días nos situamos en el principio de noviembre. Habitualmente se considera que esas festividades que se celebran el 1 y 2 de noviembre corresponden a ese momento.
Esta línea polar, diagonal que se forma entre el 2 de mayo y el 2 de noviembre es la compañera de la línea polar diagonal que se forma entre el 2 de agosto y el 2 de febrero, y las dos forman la X que está presente en la chakana.
En la chakana hay una cruz y una segunda cruz en forma de X. En la propia chakana está presente gráficamente, porque cuenta con una diagonal visible en el símbolo.

En la esquina que corresponde al 2 de noviembre se suelen situar los animales y las plantas. Eso hace presente toda una cadena ascensional hasta la aparición de los seres humanos, formando alineación con la luna y las estrellas.
Esas 4 fechas que forman el cuadrado corresponden al nivel del jaguar en cada escalera, porque todas las personas estamos hoy en el nivel del jaguar, paso previo a la elevación del águila.

EL ORÁCULO EN LAS DOS TRADICIONES (Vídeo de mayo 2016)

A petición de una persona, y por si es de interés para los demás, compartimos un vídeo de mayo de 2016 sobre las dos tradiciones: Valum Votan y los abuelos, con algunas características y el sentido del enlazamiento

EL ORÁCULO EN LAS DOS TRADICIONES (Vídeo):
Al fusionar las dos tradiciones (Valum Votan y los abuelos) aparecen conceptos nuevos que nos enriquecen.
El oráculo y la cruz presentan 5 sellos cada uno pero con criterios totalmente diferentes.

En el oráculo de Valum Votan aparecen los 4 colores mientras que en la cruz de los abuelos están las 5 familias. Aparecen el 4 y el 5, asociados a la cuarta y la quinta dimensión.
Hay un tiempo de llamada y un tiempo de elevación.

El oráculo en las dos tradiciones (vídeo)

El oráculo en las dos tradiciones (vídeo)

En el oráculo de Valum Votan aparecen los 4 colores mientras que en la cruz de los abuelos están las 5 familias. Aparecen el 4 y el 5, asociados a la cuarta y la quinta dimensión.
Hay un tiempo de llamada y un tiempo de elevación.

Las cuatro direcciones en el oráculo y en la cruz de los abuelos: vídeo de 11 minutos

Las cuatro direcciones o rumbos en el oráculo y en la cruz de los abuelos: vídeo de 11 minutos

El oráculo y la cruz de los abuelos son similares.
El destino y el oculto están indicando lo mismo: tu vas hacia el destino cuando el destino viene hacia ti, igual que sucede con el oculto.

Hércules hace un recorrido desde el este hacia el oeste.
Quetzalcóatl se dirige hacia el oeste.
Hércules (y también Jonas) va hacia el lugar de Quetzalcóatl, mientras que Quetzalcóatl se dirige hacia Hércules.

El voluntario está alineado con el origen, la tierra, y en contacto con el destino, el cielo

Hay resonancia en el sepulcro de Pacal Votan.
Hay resonancia porque su imagen se difunde a través de las redes sociales y de internet por todo el mundo y levanta comentarios, interpretaciones y mueve el interior de las personas.

Hay algo asociado a la apertura del sepulcro de Pacal Votan como acceso dimensional.
Es interesante considerar la sincronía existente y la similitud gráfica entre el sepulcro de Pacal Votan en Palenque y la de las personas atraídas por su vibración provenientes del viejo mundo, que en su mayoría eran enterrados bajo una cruz, algo que no sucede en todas las culturas. Sin embargo, Pacal Votan, como los europeos, está enterrado bajo una cruz.

Enterramientos con una cruz no eran nada habituales en Mesoamérica en aquella época, mientras que en Europa sí lo eran, y sin embargo Pacal Votan elige esa figura como diciendo “se quien sois y os estoy esperando” o “se quien sois porque cerráis el círculo”.
La cultura de la cruz, que da origen al año común, no es ni mucho menos la más fuerte ni la más rica del mundo, porque los constructores de la gran muralla, con riquezas incalculables, o los imperios persas, romanos y egipcios con sus riquezas y ejércitos han sido más poderosos.

Sin embargo la cultura de la cruz ha recibido el encargo de cerrar el círculo dando la vuelta a toda la tierra, que entonces ya aparecía como una esfera, y también el encargo de posicionar como preferente lo común, que no es excluyente ni pertenece a uno, sino a todos, y quien diga “es mío”, rompe lo común.
Pacal Votan se sitúa desde su temporalidad en consonancia con la era común, que es un tiempo de preparación a la era común celeste, o sea la sociedad de la estrella y de lo óptimo, donde se trata de eliminar la oscuridad y romper las ideas falsas del miedo, o sea del ego, que para salvarse quiere dominar.

Pero Pacal Votan no solo expresa esa sincronía con el tiempo común, sino que muestra un camino, que es el del voluntario. Solo necesitamos ver lo que dibuja Pacal Votan, ya que es similar al ideograma chino taoísta de la tierra.
El ideograma chino de la tierra contiene una línea horizontal sobre la que se sitúa una cruz o también podríamos decir, sin referencia a la cruz, que se trata de dos líneas horizontales, una más larga abajo y otra más corta arriba, la cual es atravesada por una línea vertical que llega hasta la de abajo.
Evidentemente eso es una cruz sobre un suelo y Pacal Votal contiene en su sepulcro la imagen de él como suelo soportando una cruz; él es la horizontal larga y la cruz contiene la horizontal corta y la vertical.
Las dos imágenes son similares.

En el código Tzolkin la tierra puede ser traducida como el voluntario, que es un concepto muy importante porque describe una actitud ante la vida.
Cuando eres voluntario estás en una actitud donde quieres vivir lo que vives, y lo vives como quien está cumpliendo una misión. El voluntario está alineado con el origen, la tierra, y en contacto con el destino, el cielo, estando activo en favor de su conexión con el cielo; por eso es un voluntario.
De la misma forma que Pacal Votan está esperando a los que vienen y más allá a todos los que viven en la era común, también está simultáneamente activando el concepto del voluntario.

Los símbolos contienen múltiples expresiones simultáneas, algo que es útil rescatar también en la interpretación de los sellos en el Tzolkin, que tienen múltiples interpretaciones simultáneas según el enfoque.
Nos interesa resaltar que hay una primera presentación de los 20 sellos en la primera columna, donde la tierra aparece asociada al tono 4. Pero la cruz también es un 4, porque tiene 4 brazos.
Y en esa primera presentación de los 20 sellos, la única pareja de ocultos que aparece con el mismo tono es la formada por la tierra 4 y la semilla 4.
No es una pareja perfecta en un doble espejo, porque los tonos tendrían que sumar 14, pero en el espejo simple es lo más parecido a una imagen especular.

De modo que de alguna manera ese 4 también aparece como figura en espejo, encontrando resonancia en las palabras “toma tu cruz y sígueme”, sabiendo que “sígueme” se refiere a la vida eterna.
En la propia imagen de Pacal Votan, podemos encontrar que la cruz, por lo menos la que da origen al tiempo común, es de madera y por tanto del mismo material (vegetal) que las semillas, y muestra la perfecta unión entre la tierra y la semilla.
La semilla es el programa, y la perfecta unión entre la semilla y la tierra permite el florecimiento y también puede ser traducido como “cuando la conciencia encuentra que parte del programa es ser voluntario, es cuando se produce el florecimiento”.

La tierra 4 aparece en la columna resonante como el guía del dragón 4, y ese es un florecimiento para todos sin excepción.
Cuando te dejas guiar desde tu interior, te sitúas en el inicio de algo que te lleva a un nuevo nacimiento. Esto también puede ser llamado venado azul.
Gracias hermanos del venado azul.

La información genética da consistencia al vehículo, que es el cuerpo, y también da consistencia a la personalidad, pudiéndose asomar todos los ancestros a través de esa información genética

Sincrónicamente se celebra fiesta a la cruz en las tierras andinas -parece ser que desde hace 3.000 años o más-, y también en el ámbito cristiano -solo que desde hace mucho menos, digamos que menos de 2.000 años-. Sincrónicamente se produce esa consideración especial hacia ese símbolo.

En los Andes, que es donde aparece la mayor cuenca fluvial del mundo y a donde se ha desplazado la kundalini de la tierra desde el Tíbet, como expresión de la kundalini de agua de la tierra, se celebra desde tiempo inmemorial una especial reverencia a la figura de la cruz.

La cruz de los Andes se conoce como cruz chacana, que es una cruz donde aparecen 4 escaleras. En realidad toda cruz es una expresión del 4, ya que siempre tiene 4 brazos, pero también es una expresión del 5 si consideramos que los 4 brazos se unen en el centro, que entonces aparece como un quinto lugar.
Podemos hablar de quinto lugar, quinta fuerza, quinta dimensión, y siempre estaríamos haciendo referencia al 5.
También podemos incluir a la mano como una expresión de 4+1, ya que hay cuatro dedos en una dirección y el pulgar; la dirección de los dedos es horizontal, mientras que la del pulgar es vertical, formando una cruz.
Y también podemos hablar de Tzolkin con sus cuatro castillos que representan a los 4 colores visibles, y al castillo verde, quinto color.

Por eso entendemos que es especialmente relevante esa sincronía entre los pueblos andinos, donde en el tiempo va a ser reconocida la presencia de la kundalini de la emoción o del agua de la tierra, y aquel hecho que va a dar origen al reconocimiento de lo común entre todos los seres humanos, que es lo que en el nivel arquetípico supone el inicio del tiempo común, y cuyo origen se instala en el nivel hijo de aquella cultura primigenia que hace posible internet y la máxima comunicación entre las personas a través de la creación sabia e intercultural de un alfabeto fonético, donde con sus 22 letras también van a estar representados los cromosomas.

Es decir, la información genética da consistencia al vehículo, que es el cuerpo, y también da consistencia a la personalidad, pudiéndose asomar todos los ancestros a través de esa información genética.

Esa sincronía aparece como transcendente, ya que la cruz de las 4 escaleras, que en los lugares andinos aparece normalmente en piedras milenarias, en la cultura del tiempo común, es decir del arquetipo humano donde está contenida la semejanza Dios, incluso expresada con total claridad en el salmo 82 donde dicen “dioses sois”, va a aparecer en este caso como hecha de madera, es decir como árbol.
También la cruz expresa siempre una pirámide, que a su vez siempre expresa una escalera.

Cualquiera puede reconocer que el árbol se riega y precisa agua.
En el verano del año 2012, bajaba del cielo, es decir cruzaba la atmósfera, un señor llamado “feliz jardinero de los árboles” –Felix Baumgartner-, hecho que sucedía 520 años después de la aproximación de tres naves donde aparecía en cada una de ellas una cruz en sus velámenes, enlazando así el mundo, las culturas, y haciendo posible la aparición del arquetipo y de lo común.
El feliz jardinero de los árboles, gracias, y su amigo el abuelo tejedor – Joseph Kittinger-, es decir el que maneja el telar, hicieron una señal sincrónica en ese momento en que tantas personas habían sido convocadas a observar, o sea al reconocimiento de los sucesos. Y pasó y está pasando.
Por alguna razón el momento es tan transcendente que aparecen señales enlazadoras que son vistas simultáneamente en todo el mundo en tiempo real, aunque quizá no suficientemente interpretadas.

La cruz chacana y la fiesta de la cruz se celebran el 3 de mayo, donde vemos el 3, que aparecía en las naves, también presente.
También sabemos, porque estamos todavía dentro de la primera luna de la primavera, que en este tiempo también se hace presente una gran nave, que es la de la inmortalidad de Isis, la pascua de la resurrección y la pascua de la libertad. Y también se conmemora en este tiempo el absurdo en que puede vivir el hombre y el dolor gratuito que puede producir, porque estamos en la resonancia del holocausto, que está hablando de una misión, de un voluntariado, de una alineación con el corazón amoroso de la realidad.

Gracias y perdón. Es necesaria la paz, es imprescindible, pero no hay paz sin amor, luego es imprescindible una apertura del corazón a una realidad transcendente, porque todo tiene sentido.
Gracias personas que sostenéis la realidad, dando tiempo al despertar de todos.

Buscando datos en todas las direcciones posibles se produce una expansión similar a la actuación de las células madre, pero conservando un hilo conductor que es el sentir desde el corazón

Con cien ojos mirando, buscando datos.
Buscando datos en todas las direcciones posibles se produce una expansión similar a la actuación de las células madre, pero conservando un hilo conductor que es el sentir desde el corazón.

Sí, ciertamente, se puede mirar con cien, con mil y con un millón de ojos cuando la conexión con las neuronas espejo está abierta y facilitada. Sí, quizá hablamos de una realidad no visible en la apariencia, pero constatable.
De hecho es la experiencia evolutiva del momento actual, encontrar tu resonancia interior, o sea desde el corazón, de lo óptimo; encontrar la resonancia interior donde expandes tu vivencia y estás más vivo, y resucitas.
Porque aquellos contenidos mentales que te convierten en víctima o en verdugo, en engañador o engañado, o en abusador o abusado, que parecen inamovibles y por eso constituyen la realidad, se desmontan mirando en otra dirección, es decir abriendo otra posibilidad, y comprobando. No repitiendo contenidos, sino abriendo otras posibilidades que primero han de ser víctimas para luego hacerse reales a través de un diálogo.

Entonces, primero se trata de mirar y de comprobar, y ese diálogo se produce a continuación, pero porque en realidad ya se había producido antes.
En estos momentos nos situamos en el centro de una resonancia. Por un lado se abre un camino hacia la libertad, que es como un agujero de gusano que une distintos niveles dimensionales, es decir distintos niveles de la realidad de la realidad. Puedes permanecer en el conocido, donde eres esclavo pero te da seguridad tu propia esclavitud, pero hay un camino abierto y volviendo hacia dentro algo te lo puede confirmar a través de tu sentir interior. Pueden ser todos los ojos que han mirado desde la información de tus cromosomas, que coexisten en un nivel dimensional del tiempo gozoso y te animan. Solo tienes que sentirlo.
Y también por otro lado hay un diálogo que te dice que ese viaje a la libertad es una resurrección.

También puedes mirar a Pacal Votan con su cruz, porque tiene una onda de forma sanadora en la vibración de las partículas subatómicas, que te lleva al mismo acontecimiento, que es el nuevo nacimiento, porque la onda de forma, ordenante de la realidad armónica dimensional, existe y es perceptible a través del sentir. Sitúa a Pacal Votan visualmente en cualquiera de tus órganos y siente, o mira a una persona querida y sitúale a Pacal Votan con su cruz en sus problemas o en su daño, y siente y dialoga con esa persona, porque encontrarás que esa persona también siente.

Encuentra qué resonancia y qué respuesta hay cuando uno dice toma tu cruz y sígueme a la resurrección. Hoy puedes ver a un personaje arquetipo con su cruz en otro sitio de la apariencia y en otro tiempo, pero respondiendo a esa resonancia y pidiéndote que abras el sepulcro, quizá que seas libre o simplemente que sientas y encuentres la verdad a través de sentir, o sea la vida.