Cada mandala traduce una realidad mágica

Cada mandala traduce una realidad mágica.
Podemos decir claramente que el mandala traduce una realidad mágica, y la traduce para quien mira el mandala con una determinada actitud, la actitud de mirar más allá de la apariencia.
El mandala traduce una realidad mágica que está dirigida a todas las personas que necesitan entrar en esa realidad mágica, entrar y transitar por ese mandala.

Ciertamente, todas las personas pueden transitar el mandala, porque dentro de todas y cada una de ellas está la realidad Dios. Dios se asoma en cada persona.
El mandala traduce una realidad mágica, que solo necesita que tú, yo o cualquier persona se asome a mirar desde su realidad Dios, porque el mandala traduce una realidad desplegada y no una realidad encogida.
La realidad, la dimensión del sufrimiento, de las deudas, de las enfermedades, es una realidad encogida, pero hay una realidad expandida.
El mandala expande la realidad para quien mira desde una actitud adecuada.

Mandala de los oráculos del 27 marzo 2018: un día propicio a la bendición

El mandala de los oráculos del 27 marzo 2018
Hoy aparece como un día propicio a la bendición, para encontrar que todo está bien en tu vida, para reconocer que incluso las dificultades son la puerta a lo mejor, algo que puedes comprobar cuando miras hacia atrás y ves cómo has crecido.
Cada vez que has crecido, has sido más tú; cada vez que has sido más tú, has sido más feliz y más pleno.
Hoy es un día que parece propicio a la bendición, un día donde la bendición te llena de armonía y de gozo, y donde te das cuenta de que esa armonía y ese gozo provienen en parte de tu sociabilidad, de tu situación como ser humano, rodeado de seres humanos maravillosos.
Hoy es un día donde la bendición te descubre la sociabilidad y donde la sociabilidad te descubre la bendición.

Si fusionamos los oráculos vemos que en el centro está la estrella y el viento, es decir, la comunicación y la armonía, la belleza y el poder de la palabra, y la sociabilidad y la bendición. Cuando fusionamos ambos oráculos también encontramos que lo que da inicio al día, es decir donde el sol inicia el desplegamiento del día y hace aparecer las cosas, aparece como estrella y mono. Es decir, hoy parece fundamental convocar una energía de belleza y sociabilidad, porque promueven la alegría.
Quizá encuentres maravilloso estar situado en el quantum de tiempo donde simplemente colocado en la belleza y la alegría inicias un día mágico y maravilloso.

Siguiendo el transcurso del sol, esa energía que se inicia se dirige hacia lo que está ocupado por el espejo y el guerrero. Estás en un día maravilloso que te lleva a expandir la conciencia, cuando reconoces que toda la realidad te acompaña formando parte de un diálogo que está ayudando a tu despertar. El espejo permite al expandir la conciencia entrar en otra dimensión, salir de la dimensión de la carencia y el sufrimiento a la dimensión de la plenitud.
Quizá puedas encontrar maravilloso estar situado en un día donde es posible invocar la energía del espejo y convertirte en un guerrero expandiendo la conciencia.

En la línea vertical encontramos a la semilla y al mago. Quizá puedas encontrar maravilloso que en un día como hoy sea posible encontrar la magia, y que esa magia te permita florecer, re-encontrar tu programa; un día donde la energía disponible para ti es florecer. Cada vez que te sitúas en ti mismo entras en un tiempo y un espacio mágico dispuestos a florecer para ti. Hay una realidad que solamente necesita que tú la mires para florecer, pero para eso tienes que mirarla desde tu ser, desde tu realidad.

Quizá puedas encontrar maravilloso estar situado en un mandala donde desde uno de los extremos es posible convocar la energía del amor incondicional, y donde esa energía del amor te permite explorar y ampliar la realidad; te abre la puerta al centro, al tubo de luz; te abre la puerta al lugar de la estrella y el viento.
El amor incondicional del perro, fusionado con la capacidad de exploración del caminante, te permite caminar en la belleza, bendecir y cantar. Y caminar en la belleza te permite que tu palabra de bendición esté llena de luz.

Quizá puedes encontrar maravilloso encontrarte vivo hoy, aquí y ahora, en el centro de una realidad mágica y maravillosa, que solo espera tu incondicionalidad, tu florecimiento, tu alegría y tu despertar.
Gracias. Bendición.

Curso online 20 marzo 2018: Enlazamiento de tradiciones hermanas

El próximo martes 20 marzo 2018 hablaremos sobre el enlazamiento de las tradiciones hermanas:

El Tzolkin tiene una intención enlazadora. No es algo exclusivo de una raza, cultura o región, sino que su contenido ha sido desvelado a todo el mundo en el siglo XX.
Las dos tradiciones basadas en el Tzolkin con más relieve y difusión son las de Valum Votan (José Arguelles) y la denominada de los abuelos. Las dos utilizan el Tzolkin de 20 sellos o nawales y 13 tonos o fuerzas, pero hay diferencias importantes entre ellas, no solo en cuanto al nombre de los conceptos (sello y tono frente a nawal y fuerza), de cada uno de los elementos (dragón, imix o imox) o al comienzo del Tzolkin en un punto distinto, sino en cuanto a su mecánica y significado.
Sin embargo, hay algo en común que las une y complementa, y eso es lo que intentamos mostrar en este “enlazamiento de tradiciones hermanas”.

LAS DOS TRADICIONES:
Los abuelos han custodiado y guardado el Tzolkin durante cientos de años, quizá esperando el momento actual, en el que su contenido pueda ser desvelado y mostrado. Gracias y bendición a los abuelos.

La propuesta de Valum Votan o José Arguelles surgió en la segunda mitad del siglo XX. Está dirigida a todos los seres humanos, sin circunscribirse a ningún grupo, sino ampliando el grupo a la totalidad.
Esa propuesta se abre cumpliendo las profecías al final de lo que se denomina siglo XX de la era común, cuando ya estaban presentes todos y no había nadie que no pudiese conocer a todos.
Eso ha sido en parte gracias al enlazamiento en 1492, pero también a los viajes a la Antártida, a cruzar el polo norte y a adentrarse en todas las selvas, y también al enlazamiento con Australia y con todas las islas, cuevas, grutas, alturas y bajuras en todo el mundo.
Eso determina el contenido de “COMÚN”. Finalmente, la aparición de la informática y las redes sociales conectan a todo el mundo, de tal manera que ahora puedes saber lo que dice cualquier etnia del mundo, solo acudiendo a internet y Wikipedia.

Por eso la propuesta de Valum Votan es para todos, porque es el tiempo de todos, en el que lo oculto sale a la luz

TRADICIÓN DE LOS ABUELOS:
La tradición de los abuelos sigue el día a día, como hace la tierra alrededor de su eje. Cada día se avanza una casilla en el Tzolkin. Cada vez que sale el sol, incluso los 29 de febrero en los años bisiestos, está asociado al siguiente nawal, con su correspondiente fuerza.
En esta tradición no existen los portales y tampoco se utilizan los ocultos ni las familias.

TRADICIÓN DE VALUM VOTAN:
En el Tzolkin que utiliza Valum Votan destaca la cuenta del año, es decir, el movimiento de la tierra alrededor del sol. Los días bisiestos se consideran de ajuste del año y no tienen un kin propio.
De esta forma toma más fuerza el concepto de “familia”, ya que cada persona, en cada año de cumpleaños, va a pasar por un sello de los que componen su familia.
También es importante la tripleta de configuración binaria, que determina ese dibujo que aparece en el Tzolkin con unas casillas en color oscuro, que es lo que se denominan portales.
Los ocultos son parte fundamental de esta tradición (sellos, kin, familias,…), al igual que la onda, y también los castillos, como agrupación de ondas.

ORÁCULO Y CRUZ MAYA:
En cada tradición la energía de un kin o nawal se representa asociada con otros sellos o nawales. Se suele utilizar para describir o complementar el kin o nawal de un día concreto.

En el oráculo de la tradición de Valum Votan, aparece el kin del día o kin destino acompañado del antípoda, análogo, oculto y guía. En algunos casos se omite el tono.

En la cruz maya aparece el nawal, acompañado de su origen y destino, así como de sus dos auxiliares.

A continuación vemos un ejemplo de las dos cruces en un mismo día, en el periodo iniciado con el bisiesto de 2016:


Los conceptos que se utilizan son los siguientes:

OCULTO:
El oculto muestra algo exterior unido con algo que no se ve, pero que en realidad es lo mismo.
Es el resultado de una fuerza oculta que, más allá de la forma y desde dimensiones superiores, intenta comunicarse contigo.

Sello oculto:
Cuando establecemos los sellos del 1 al 20 en forma circular, a continuación del sello 20 aparece el 21, por lo que es como si no hubiera un inicio o un final. Si fijamos un eje entre los sellos 1-dragón y 20-sol, como si fuera un espejo, aparecen dos grupos de sellos, del 1 al 10 y del 11 al 20, reflejándose cada uno de los sellos en la otra mitad: dragón y sol, viento y tormenta,…, perro y mono. Estas parejas resultantes son sellos ocultos entre sí.
También se puede ver en el Tzolkin, si situamos en él un espejo donde lo de arriba se refleja en lo de abajo, de modo que el primer sello es el oculto del último, el segundo es oculto del penúltimo, etc.
Por otra parte, numéricamente se puede saber cuál es el sello oculto sabiendo que la suma del sello y su oculto tiene que dar 21. Así, son ocultos entre sí los sellos 1-Dragón y 20-Sol (1+20=21), como también lo son los sellos 3-Noche y 18-Espejo (3+18=21).

Tono oculto:
El otro espejo del Tzolkin está situado en la columna resonante, dividiendo las trece columnas en dos grupos, el primero conteniendo las columnas de la 1 a la 6 y el segundo con las columnas 8 a 13. Así, la columna 1 se refleja en la 13, la 2 en la 12, la 3 en la 11, etc. Este espejo también divide las ondas en dos grupos: 1 al 10 y 11 al 20.
Los 13 tonos se asocian con las 13 columnas, por lo que comparten las mismas características, siendo ocultos entre sí los tonos 1 y 13, 2 y 12, 3 y 11, etc. Dos tonos ocultos entre sí tienen que sumar 14.

Al combinar el sello oculto y el tono oculto aparece el KIN OCULTO, que es el resultado del doble espejo del Tzolkin de 260 casillas, horizontal y vertical, donde la primera casilla es la oculta de la 260, la 2 es oculta de la 259, la 3 de la 258, etc.
De esta manera, el dragón 1 es el oculto (kin oculto) del sol 13, el viento 2 es oculto de la tormenta 12, etc.

ANTÍPODA:
El antípoda, como su nombre indica es el kin más alejado al de partida, de los 260 que hay en el Tzolkin, si consideramos el sentido circular o continuo del Tzolkin, es decir, sabiendo que después del kin 260 aparece el kin 1.
El antípoda expresa el concepto de “nuevo nacimiento”. Siempre es el kin 131 respecto al inicial. El dragón 1, que es el kin 1, tiene como antípoda al mono 1, que es el kin 131. Así, el mono 1, situado en el centro del telar y que reconocemos como nuevo nacimiento, es el “antípoda tipo”.

Además, el antípoda es el tercer sello de tu familia, y está expresando la forma en que puedes actuar desde el servicio desde esa familia. Eso siempre supone una madurez, que podemos asociar al final del día, porque ya has recibido todas las informaciones, y entonces puedes entrar al gozo del descanso.

ANÁLOGO:
El análogo te dice algo de ti, estimulando el enlazamiento como algo fundamental. El Tzolkin establece enlazamientos y no rechazos; es unitivo y no separativo.

Para entender el concepto de análogo podemos partir de los sellos colocados en forma circular. Veíamos que el oculto se obtenía al definir un espejo o eje con un extremo entre el dragón y el sol, y otro entre el perro y el mono.
Con el análogo, ese eje que divide los 20 sellos en dos grupos de 10 lo desplazamos hacia atrás, desde la unión entre el 20 y el 1 hasta la unión entre el 19 y el 20, relacionando en el otro extremo el 9 con el 10 en lugar del 10 con el 11.
De esta manera, son análogos entre sí el sol y la tormenta, el dragón y el espejo, el viento y la tierra, …, y la luna y el perro.
Dos análogos tienen que sumar 19.

El análogo hace una referencia al antes, ya que hemos ido hacia atrás, empezando en lo que decíamos que era “antes”. Es decir, cuando despiertas te encuentras una realidad, explicándote el análogo el “antes”, el por qué están colocadas todas esas cosas por ahí y por qué han sucedido en tu vida.

Otra forma de obtener el análogo, conociendo el antípoda, es sabiendo que en el oráculo el análogo y antípoda representan ondas asociadas. En el ejemplo anterior, se puede ver que el caminante del cielo y el guerrero son ondas ocultas.

GUÍA:
El kin guía acompaña al kin, aportando guía y ayuda.
Se obtiene siguiendo el orden de las ondas a partir del propósito, con el mismo tono que el kin origen.
El sello con el tono 1 tiene como guía a sí mismo; el sello en tono 2 es guiado por el sello que inicia la siguiente onda, y así sucesivamente. Por ejemplo, en la onda del dragón el guía del propósito dragón 1 es el propio dragón, el guía del viento 2 es el mago 2, el de la noche 3 es la mano 3, etc.

En una onda todos los guías pertenecen a ondas del mismo color que el propósito o tono 1 de la onda. Esto manifiesta que desde el mismo lugar que surge el propósito, surge igualmente una ayuda para su realización.

ORIGEN Y DESTINO:
La consideración del origen y destino es fundamental para enriquecer al nawal.
Quizá tienes conciencia de tu presente, sin embargo, así no llenas de contenido todas las posibilidades del nawal.

Partiendo de un nawal y fuerza concretos, el origen se obtiene restando 8 y el destino sumando 8. Esto produce un enlazamiento vertical de 17 sellos, con el ritmo +1

AUXILIARES:
Son los dos elementos que aparecen en la horizontal, acompañando al nawal. Se obtienen restando y sumando 6 al nawal.
Describen una onda encantada, ya que en total son 13 los sellos que aparecen enlazados en esa horizontal.

COMPARACIÓN:
El inicio del Tzolkin es diferente para cada una de estas tradiciones. El Tzolkin de Valum Votan comienza en el dragón 1, y el de los abuelos en mono 8.

Actualmente, la diferencia entre una y otra tradición es de 46 casillas. En el ejemplo que veíamos antes, el 24 de abril de 2016 fue enlazador en tono 9 (kin 126) según Valum Votan y sol con fuerza 2 según los abuelos (kin 80). Se puede ver que entre los kines 80 y 126 hay una diferencia de 46.
Esta diferencia va cambiando cada 4 años siempre que haya un día bisiesto, ya que ese día no tiene un kin propio según Valum Votan, mientras que según los abuelos es un día normal.

DESCRIPCIÓN:
Curso online gratuito en Youtube en directo en https://www.youtube.com/calendariomayatzolkin
Solo tienes que suscribirte.

Opción de participación en la vídeoconferencia: 12 clases por 30 euros (transferencia o paypal).
Tendrá lugar los martes, de 20:30 a 22:00, GMT/UTC+1 en España, 16:30 en Argentina,

Enlazamiento tradiciones hermanas 9 marzo 2018: El amor incondicional forma parte de todas las personas

Enlazamiento 9 marzo 2018

Hoy, al comparar los diseños que nos ofrecen los oráculos de las dos tradiciones, nos encontramos por un lado con la semilla y por otro lado con el perro. Hoy vienen juntos el perro, que es el amor incondicional, y la semilla, que podemos considerar como el programa de cada persona, mostrando cómo el amor incondicional forma parte de todas y cada una de las personas.

El diseño del oráculo también es un círculo de poder. Es una energía en cruz con toda la potencialidad de la cruz, que muestra también un círculo de poder con 4 direcciones, con 4 arquetipos.

Los arquetipos que están definiendo al amor incondicional y al perro, contienen al sol y a la luna. La energía del sol, como expresión de la luz, y la energía de la luna, como expresión del agua, forman parte del mandala o círculo de poder que se forma cuando te sitúas en el centro, es decir, cuando te sitúas como expresión del amor incondicional.
La luz y el agua, la iluminación y la empatía, van a reforzar tu posicionamiento en favor del amor incondicional. Se sitúan en la línea horizontal, que contiene una expresión de la realidad en la cual nos encontramos encarnados. Cuando te sitúas en el amor incondicional, tienes dos arquetipos que colaboran para potenciar esa realidad.
En la línea vertical aparece el enlazador y el mono. Aquello que te introduce en la conexión con dimensiones superiores, que aparece en la línea vertical, en ese espejo donde aparece Dios como expresión de elevación, contiene la energía que también está presente en el dragón (enlazador y mono son de la familia del dragón), es decir la energía de la luz cumpliendo una misión.
Cuando te sitúas en el amor incondicional tienes la ayuda de la luz, la emoción y la empatía para que cumplas tu misión, porque en ese momento encarnas a la luz cumpliendo una misión creando las formas y te sitúas como aquel que sujeta la realidad, para que todas y cada una de las personas despierten a la realidad del amor.

En la otra tradición aparece otro mandala, que está centrado en la semilla 10, donde el programa es perfecto. El amor incondicional que expresa el perro se iguala con la perfección del programa, pero eres tú el que se sitúa en el centro como expresión perfecta del programa. Y entonces vas a tener dos aliados, que son aquellos que te permiten relacionarte con las demás personas. Uno de ellos es el reconocimiento, el in lakech (espejo) y otro es el amor incondicional (perro).
Y en la línea vertical, que es la línea de la elevación, donde el espejo es el de la realidad Dios, encontramos la descripción de un itinerario. El guerrero significa cuestionar. Ese el origen. Cuando cuestionas y dices, por ejemplo, “qué hago, por qué hago esto, dónde estoy”, ese cuestionamiento te lleva a un destino que aparece como humano. Ese cuestionamiento te lleva a la libertad y a la plenitud del ser humano, pasando por tu programa perfecto. Y su cuestionamiento te lleva a desvelar y a conectar con la perfección de tu propio programa.

Enlazamiento de tradiciones hermanas del 8 marzo 2018

Enlazamiento de tradiciones hermanas del 8 marzo 2018:

Tradición de los abuelos:
Sanar la visión, es decir, situarte en ver la maravilla, instalarte en la contemplación de lo que te rodea buscando la maravilla (águila), es una actitud que te lleva al nuevo nacimiento (mono).
Sanar la visión y ver la maravilla te llevan a la inocencia y a la alegría, a la recuperación de tu alma.
Para ello te propone instalarte en el presente, ensoñando la abundancia, soñando la maravilla (noche).
Tienes dos aliados, por un lado, el reconocerte como voluntario, es decir, afirmarte como voluntario encontrando tu lugar de poder, donde fluyes en consonancia con el latido amoroso de la vida (tierra), y por otro lado tienes otro aliado que es tu emoción (luna). Tu emoción es una nutrición para la maravilla, de la misma manera que lo es el agua limpia para las plantas, para los ángeles, porque las plantas son como ángeles en cuanto que están cumpliendo su misión.
Toda persona tiene en su interior esa agua, esa emoción que necesitan las demás personas para ser felices.

Tradición de Valum Votan:
Hoy es luna 3 en la onda de la mano. Podemos ver cómo esa luna convoca las energías maravillosas de la kundalini de la tierra y de la kundalini del cielo a esa confluencia, a ese centro que diseña y representa como luna eléctrica.
La luna es el agua, y el agua es justo lo que necesita la vida en su forma orgánica. Rodea a cada persona, ofreciéndole todo lo que necesita. El agua nutre a las plantas, a las personas y a los animales.

Hoy nos presenta la cualidad del agua en tu interior. La realidad exterior está dentro de ti y te sitúa en el centro de esa confluencia de fuerzas, que te representan desde fuera y desde dentro:
Por un lado, hoy para ti está lleno de amor incondicional (perro), en cuanto tú también seas amor incondicional.
Hoy también es un día de libertad, en cuanto tú otorgues y vivas en libertad (humano).
Los hechos milagrosos, la resurrección (tormenta) son muy para ti en cuanto tú también lo seas.
Y también la exploración, esa ampliación de la realidad que te lleva a encontrar el cielo, lo óptimo (caminante del cielo).

Todo esto lo asociamos con la energía femenina.
Gracias y bendición.

El mito de Osiris y el tema de la resurrección no es una cuestión de buenos y malos

El mito de Osiris y el tema de la resurrección no es una cuestión de buenos y malos, porque el juicio es un error que te aleja de la resurrección, de esa entrada en la plenitud. En realidad, los cuatro personajes eres tú; representan a la persona que busca la resurrección.
Los cuatro personajes, no solamente Osiris, que es el concepto que engloba ese trayecto, es decir, Osiris, Seth, Neftis e Isis, donde Osiris y Seth son hombres y Neftis e Isis son mujeres, representan a cualquier persona.

Osiris es muerto por Seth, y tú eres en algún momento Osiris y en algún momento Seth, de tal manera que no eres solamente Osiris, sino que en realidad eres Seth, por cuanto está representando a las personas que forman parte y constituyen la realidad ordinaria.
La realidad ordinaria está compuesta por Osiris y Seth, en la misma medida que por Neftis e Isis. En un caso es un tipo de actitud y en el otro, otro tipo de actitud, pero ambos están en todos.
En un lado aparece la actitud de la competencia y el conflicto, y en el otro la cooperación. Isis y Neftis cooperan para conseguir la resurrección, pero los cuatro están cooperando. Cualquier persona es resultado de violencia y ejecutor de violencia, a través de la palabra, el pensamiento la acción o el deseo.

Entonces, hay dos actitudes, la confrontación y la cooperación. La solución va a estar en la cooperación, pero es necesario el reconocimiento de formar parte del problema, para encontrar la solución.
Dentro de ti están las dos actitudes, a veces compites y a veces colaboras, pero siempre eres tú. Entonces, se trata de elegir y situarte prioritariamente en la actitud de la cooperación, de colaborar.
Quizá forma parte del sistema de creencias el creer que no te dan nada gratis, pero eso es falso, porque de momento te han dado la vida y no te han pedido ni un chavo. Te dan el aire, un hígado, ojos,… Todo lo que necesitas te lo dan gratis.

Entonces, hay que empezar a cambiar la actitud de la competencia. La actitud de la competencia produce esas dos versiones, víctima el que pierde y agresor el que gana, Osiris y Seth.
Luego está esa actitud de colaboración expresada con los dos arquetipos Isis y Neftis. En un caso eres protagonista, que es el caso de Isis, y en el segundo caso colaboras con el protagonista, que es el caso de Neftis. Vemos que la colaboración tiene esa forma de incondicionalidad, es decir, no necesita nada; simplemente lo haces, colaboras con el protagonista, sin pedir nada y eso te hace feliz.

Esos cuatro elementos están dentro de cada persona y al final es un ejercicio de priorizar, de cambiar valores, de salir de la actitud repetitiva por inercia, empezando a explorar otras posibilidades. La resurrección necesita la exploración, la apertura a nuevas posibilidades. Necesitas encontrar el camino que desconoces, porque el camino que conoces es el que te mantiene en el conflicto y en la muerte.
Entonces, esa exploración es despertar a las posibilidades. Es un despertar.

La alquimia resucitadora que aparece en el mito de Osiris

La alquimia resucitadora que aparece en el mito de Osiris se inicia bajo el nombre y la consideración de Isis, como expresión de la magia del amor. Esto es particularmente importante en este tiempo, porque el hombre, el ser humano masculino, siempre trata de ser el primero. Como espermatozoide, antes de nacer, ya ha participado en esa carrera y ha llegado antes que muchos otros. Esa energía de competitividad forma parte del arquetipo masculino.

Por eso Osiris aparece como rey, es decir, como el primero, pero ser primero no es lo que le va a devolver la vida, sino el amor, porque ese espermatozoide que llega primero puede ser amado, o sea aceptado, unido e integrado, o rechazado. Y ya vemos cómo ese saber de aceptación, o sea de amor, está en el óvulo. Si el óvulo lo rechaza, por muy fuerte que sea el espermatozoide, sencillamente muere. El óvulo le abre la vía a la vida, más allá de su poder, es decir, a la transcendencia.
Ya en esta fase vemos que ese saber está en la mujer; esa cualidad le pertenece. Es el amor el que abre la puerta a la vida. La vida no se conquista a la fuerza. Es el amor el que abre la puerta. Y esa sabiduría aparece asociada como energía femenina desde el primer momento.

El amor es la fuerza que le lleva a la vida y aparece como mujer, como una fuerza femenina, porque no es lo importante ser el primero -para la mujer no es lo importante ser el primero-, sino la capacidad de crear vida, que aparece cuando gesta y sostiene la vida en su interior, de tal manera que donde hay uno en realidad hay dos. Esa fuerza no está en la capacidad de ser el primero.

La capacidad de ser el primero no crea vida, sino que lo crea ese rol que durante mucho tiempo aparece como secundario, que es el rol de la mujer. Físicamente es más débil, consecuentemente no se va a imponer por la fuerza, pero tiene la fuerza de generar vida, de abrir la puerta de la transcendencia, de abrir una puerta más allá de los límites y entonces entrar en otra realidad, con otras leyes, con otras formas. Y eso es pura magia.

Esa forma de unirse con la realidad es la que va a generar vida, no queriendo imponerse a la realidad, sino queriendo fundirse con la realidad, como hace el amor. El amor no se basa en ser el primero, sino en esa fuerza que de dos hace uno. Esa fuerza mágica de armonía, belleza y ganas de vivir y compartir es la que unifica todos los fragmentos separados, o sea rompe la división, y tiene esa característica que en la dimensión ordinaria de fuertes y débiles, primeros y segundos, se asocia con el segundo, que aparentemente es débil, pero que en verdad transciende la realidad y está imbuido en esa fuerza del amor.

El mito de Osiris es un mapa espiritual

El mito de Osiris es un mapa espiritual. El mito de Osiris es el mapa espiritual hacia la resurrección, porque Osiris es el dios de la resurrección. Claro, tenemos que aclarar que cuando decimos dios/dioses estamos hablando de conceptos; estamos hablando de conceptos encriptados bajo el símbolo; estamos hablando de realidades espirituales.
No estamos hablando de algo que podríamos llamar la controversia acerca del Dios verdadero. No estamos hablando de religión como normas y como instituciones, con un poder temporal, sino de conceptos espirituales que aparecen bajo esa formulación.

Entonces cuando hablamos de Osiris, que es el dios de la resurrección, es decir, el concepto de la resurrección, el mapa que expresa el mito es cómo llegar a experimentar la resurrección.
Aquí en este momento tenemos que aclarar nuestro contenido diciendo qué cosa es la resurrección, qué entendemos por resurrección.
Por resurrección entendemos volver a vivir, volver a la vida alguien que ha estado vivo pero que ha dejado de estar vivo. Entonces contiene el concepto de reconocer que no has estado vivo como paso previo a la experiencia a la resurrección.

Si tú reconoces que no estás vivo, que tu vida no tiene plenitud, quizá porque hayas tenido algún tipo de experiencia de plenitud espiritual, entonces reconoces que tu vida, en la dimensión en la que se desarrolla, no es la verdadera vida, y puedes participar en la resurrección, puesto que quieres dirigirte hacia ella al reconocerla.
Es decir, al reconocer que tu vida no es plena, puedes entender qué es la vida plena que expresa la resurrección, la vuelta a la vida, que en este caso es la vida plena. Se trata del viaje hacia la vida plena, en el cual no es necesario que haya una muerte física, sino reconocer que estás muerto, donde muerto significa que no estás en la vida plena.

Estamos hablando del camino hacia la vida plena expresado a través del mito de Osiris, que contiene varios elementos. Uno de ellos es que Osiris es muerto por su hermano, por odio o por desear ocupar su puesto como rey máximo. Osiris es engañado, muerto y troceado. El mito cuenta que es troceado, y la función de que sea troceado es que luego sea reconstruido, al recuperarse los fragmentos de su cuerpo. Quien hace esto es su mujer, que por amor lo busca y lo reconstruye.

Entonces, tenemos primero el conocimiento de una realidad donde el poder máximo está basado en el deseo y el odio, y en el que aparece la muerte, en contraposición a otra realidad que es la del amor. La realidad de la muerte como consecuencia de la violencia, de la usurpación, es decir, de la guerra, forma parte de la dimensión donde sucede esta muerte, y la dimensión donde sucede la resurrección está basada en el amor.

El amor está expresado por Isis. El hecho de que sea necesario buscar los trozos, que están esparcidos por todo el mundo y toda la realidad conocida, quiere decir que es necesario unir los contenidos de todas las culturas, de todas las tradiciones.
Estamos hablando de una expansión de la conciencia. Unir todos los trozos que están esparcidos significa que parte de la alquimia proviene de expandir la conciencia y sentir como tuyo, como formando parte de tu realidad y de tu ser, la realidad presente en todo el mundo. Todas las culturas y todas las tradiciones son tuyas. Tú perteneces a todas las tradiciones. No eres enemigo de ninguna. Ahí comienza esa alquimia que va a producir la resurrección, que es salir de tu ego, salir del concepto de que tú eres importante y lo demás no, o tu nación, tu tribu, tu clan son importantes y las demás no, y que hace falta unir. Eso es una expansión de la conciencia. Quien hace esa expansión de la conciencia, que es el que hace la búsqueda, es el amor.
Es necesario que aparezca el amor para que se produzca esa unión, para que se recupere esa unidad. El amor recupera la unidad con la realidad viva.
Todo lo que no esté basado en el amor, lleva a la disgregación y a la muerte. Sin embargo, el amor que une es parte del trabajo de alquimia que lleva a la resurrección.